草和尚与白蛇的前缘，是江湖尘封的一段往事，他本是草莽游方僧，她却是灵山孕育的蛇妖，因缘际会于江湖风雨中相遇，他持木云游，她化形相伴，共历市井纷争与武林秘辛，一段跨越种族的羁绊悄然滋生，然天道无情，一场浩劫让他们各自离散，这段往事随江湖更迭湮没于史册，仅余零星传说，成为被遗忘的前传。
当“草和尚”这三个字与“白蛇前传”碰撞，仿佛两股来自民间的溪流，在时光的河床上汇成了新的漩涡，人们熟知的白蛇传，是断桥初遇的缠绵，是雷峰塔下的悲怆，却鲜少有人知道，在那场人妖殊恋的开端之前，曾有一个草鞋僧人，带着一身草木香，与未成形的白蛇,在江南烟雨里埋下过最初的因果。
草和尚：行走的江湖“闲人”
草和尚不是和尚，至少不是庙里那种敲木鱼、念经文的和尚，他是个游方僧，脚踩一双草鞋，背着一个破旧的藤箱，箱里装着几卷旧经、一串佛珠，还有一把能吹出山野调子的短笛，没人知道他从哪里来，只知道他走到哪，就把哪里的草木故事捎上——他会在茶摊上说山精野怪的奇闻，会在渡口给船夫讲“缘起性空”的道理，更会在孩子们围着他时，从袖子里掏出晒干的野花,编成小蛇的模样逗他们笑。
有人说他是菩萨派来的“闲人”，专门在人间的烟火里打转，收集那些被遗忘的善意；也有人说他是个“疯和尚”，明明该六根清净，却总对着花草说话，对着流水发呆，可草和尚从不辩解，只是笑笑，把草鞋系紧，继续往人多的地方走，他像一株会走路的蒲公英，风把他吹到哪，就在哪落地生根，把一缕草木的灵气,悄悄留给路过的人。
白蛇前传：未成形的“妖”与未动心的“人”
“白蛇前传”的故事，要从西湖底的一株千年灵芝说起，那时的白素贞，还是个修炼不足百年的小蛇妖，化形时总带着青涩的鳞片尾，法力低微到连一阵风都吹不散，她听人说，西湖边的灵隐寺藏着能助妖修得人形的“无根水”，便偷偷溜上岸，藏在寺后的老樟树上,等机会取水。
可她不知道，这寺里有个“不守规矩”的和尚——草和尚，他早看穿了这小蛇妖的来历，却没按着“除妖卫道”的规矩来，某天夜里，白蛇妖取水时不慎触动了寺里的禁制，现出了原形，被守寺的道士追得仓皇逃窜，草和尚正好撞见，他没有举佛珠念咒，反而用短笛吹起了一段山野小调，那调子轻快得像春天的溪流，竟让追杀的道士愣了神,白蛇妖趁机逃进了深山。
逃回洞府的白蛇妖又气又怕，却不知草和尚跟在后面，悄悄在她洞口放了一株带露的蒲公英，蒲公英的种子飘进洞，落在她的石床上，草和尚对着洞口低声说：“妖妖，别急着长大，有些路，急不得。”
因果交织：草鞋与蛇鳞的约定
几个月后，白蛇妖在山中修炼时，被猎人的陷阱夹住了尾巴，她挣扎得越厉害，铁夹咬得越紧，鳞片渗出的血染红了泥土，就在她以为自己要变成猎人的“蛇皮”时，草和尚出现了，他没有帮她解铁夹，只是蹲下来，用草鞋垫在她身下的碎石上，说：“疼吗？我小时候也这样，被树枝扎了脚，就不敢走路了，可路，总得走。”
白蛇妖第一次听人说话，不是咒骂，不是威胁，而是带着温度的“共情”，她慢慢收起獠牙，化成一个小姑娘的模样，怯生生地看着他，草和尚从藤箱里拿出伤药，是捣碎的蒲公英和车前草，敷在她伤口上时，轻得像拂过一片落叶。“这药能消肿，你慢慢等天亮，猎人会来的。”他说完，就背着藤箱走了，留下小姑娘坐在月光里，摸着脚上的药草，第一次对“人”产生了好奇。
后来，白蛇妖总在草和尚的必经之路上等他，有时是带着野果，有时是捡到的漂亮石头，草和尚也不躲，就坐在石头上，给她讲外面的世界：“我见过会唱歌的石头，见过会流泪的树，还见过一个和你一样，急着长大，却忘了慢慢来的小狐狸。”白蛇妖不懂他说的小狐狸是谁，却记住了“慢慢来”三个字。
她开始跟着他游历，看他如何用一片叶子止血，用一段树枝帮迷路的孩子找家，用一首笛曲让打架的村民和好，她渐渐明白，妖的修行，不只是修法力，更是修“心”——修一颗懂得悲悯、懂得守护的心，而草和尚，也从未把她当妖，只当是个“爱藏心事的小姑娘”。
前传的终章：未完的“缘”
草和尚最后一次见白蛇妖，是在西湖边，那时她已经能化形得十分完整，只眼尾还带着一点青色的鳞片，像湖水的倒影。“我要去人间了。”她说，“听说人间有座桥，叫断桥，我想去看看。”
草和尚没问她去人间做什么，只是从怀里掏出一双草鞋，鞋面上用草叶编了小小的蛇形图案。“这双鞋，送你，在人间走，别磨了脚。”他说，“记得，慢慢走，别急着回头。”
白蛇妖接过草鞋，眼泪掉在鞋面上，像清晨的露珠，她不知道，草和尚其实知道她的“劫”——若她执意入人间，便会遇见那个许仙，便会有一场情劫，会有雷峰塔下的囚困，可他没拦她，因为在他看来，无论是妖是人，都有选择自己道路的权利,哪怕那路上有荆棘。
草和尚转身走了，
